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| 022 | [ ] |a 10077278 |
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| 035 | [ ] |a 1456415463 |
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| 039 | [ ] |a 20241130153748 |b idtocn |c 20140408144941 |d haont |y 20140408144941 |z svtt |
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| 041 | [0 ] |a chi |
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| 044 | [ ] |a ch |
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| 100 | [0 ] |a 劳, 思光 |
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| 245 | [1 0] |a 中国哲学研究之检讨及建议 / |c 劳思光 |
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| 260 | [ ] |a 南京: |b 南京大学学报编委会, |c 2013 |
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| 300 | [ ] |a tr. 79-91 |
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| 362 | [0 ] |a Vol. 2 (Mar. 2013) |
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| 490 | [0 ] |a 南京大学 |
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| 520 | [ ] |a 本文在世界哲学思潮的背景下，分别检讨中国人自身对中国哲学的两种研究态度（哲学史研究的态度、传道的态度），以及西方学人研究中国哲学的两种主要态度（汉学的态度、宗教研究的态度），并指出这些研究态度均不能解决中国哲学的部分主张已经失效的问题，更不能恢复中国哲学的生命力。要使中国哲学成为“活的哲学”，一方面必须使它在学院研究中，被视为哲学的一分子，不与世界哲学隔离而又保持中国哲学的特性；另一方面则使它在文化生活中发挥与客观实际相应的功能。就学院研究而言，应重新解释哲学的功能：扩大西方哲学中“理论效力”的观念，将“指引效力”作为新观念纳入其中；这样，着重指引功用的中国哲学，便可作为一种指引的哲学而重新发展。从文化功能看，必须清理中国哲学中的失效成分，针对当前文化问题，一方面提炼、建立具普遍意义的观念和具体主张，另一方面针对自身内在缺陷而作出重建的努力。 |
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| 650 | [1 7] |a Triết học |z Trung Quốc |
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| 653 | [0 ] |a 中国哲学 |
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| 653 | [0 ] |a Triết học Trung Quốc |
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| 653 | [0 ] |a 理论效力 |
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| 653 | [0 ] |a Triết học thế giới |
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| 653 | [0 ] |a Triết lý sống |
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| 653 | [0 ] |a 世界哲学 |
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| 653 | [0 ] |a 指引效力 |
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| 653 | [0 ] |a 活的哲学 |
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| 773 | [ ] |t Journal of Nanjing University: Philosophy, Humanities and Social Sciences |g 2013, Vol. 1 |
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| 773 | [ ] |t 南京大学学报 : 哲学社会科学 |g 2013, 第二卷 |
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| 890 | [ ] |a 0 |b 0 |c 0 |d 0 |
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