| 000 | 00000nab a2200000 a 4500 |
|---|
| 001 | 31110 |
|---|
| 002 | 2 |
|---|
| 004 | 41372 |
|---|
| 005 | 201812041025 |
|---|
| 008 | 140514s2014 vm| a 000 0 vie d |
|---|
| 009 | 1 0 |
|---|
| 022 | [ ] |a 08683409 |
|---|
| 035 | [ ] |a 1456414640 |
|---|
| 039 | [ ] |a 20241202153131 |b idtocn |c 20181204102535 |d huongnt |y 20140514155912 |z haont |
|---|
| 041 | [0 ] |a vie |
|---|
| 044 | [ ] |a vm |
|---|
| 100 | [0 ] |a Bùi, Thị Mai Hương |
|---|
| 242 | [0 ] |a A discursive comment on the past-orientation in Vietnamese verbal communication. |y eng |
|---|
| 245 | [1 0] |a Tản mạn về tâm thức hoài cổ trong giao tiếp ngôn từ của người Việt/ |c Ngô Hữu Hoàng |
|---|
| 260 | [ ] |c 2014 |
|---|
| 300 | [ ] |a tr. 58-63 |
|---|
| 362 | [0 ] |a Số 2 (2014) |
|---|
| 362 | [0 ] |a Vol. 2 (Feb. 2014) |
|---|
| 490 | [0 ] |a Hội Ngôn ngữ học Việt Nam |
|---|
| 520 | [ ] |a Cultures in the word have three orientations to time, namely, present-oriented, future-oriented and past-oriented cultures. The Vietnamese seem to belong to the 3 one. In this orientation, the people tend to use a big repertoire of words and expressions containing connotations and presuppositions of the “past”. Moreover, in speech, they also use many ways of producing their discourse in which the “past” factors usually exits. It is because they often think of the “past” time unconsciously. |
|---|
| 650 | [1 7] |a Ngôn ngữ |x Giao tiếp |
|---|
| 653 | [0 ] |a Language |
|---|
| 653 | [0 ] |a Expressions |
|---|
| 653 | [0 ] |a Giao tiếp ngôn từ |
|---|
| 653 | [0 ] |a Past-oriented cultures |
|---|
| 653 | [0 ] |a Tâm thức hoài cổ |
|---|
| 773 | [ ] |t Ngôn ngữ và đời sống |g 2014, Số 2 (220) |
|---|
| 890 | [ ] |a 0 |b 0 |c 0 |d 0 |
|---|