Thư Viện Trường Đại học Hà Nội

TRA CỨU

Các bộ sưu tập

Skip Navigation Links.

Tất cả (59116)

Sách (42669)

Sách tham khảo tiếng Việt (5)

Tài liệu môn học (4342)

Bài trích (5935)

Đề tài nghiên cứu (863)

Bài viết khoa học (17)

Tạp chí (1)

Thư mục - Vốn tư liệu

古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探

何, 晓明.

华中师范大学学报编辑部,2013.

武汉 :tr. 107 - 116.华中师范大学中文ISSN: 10002456

Lịch sử cận đại 六经皆史.历史思想.章学诚.近代.古代圣学.Lịch sử Trung Quốc

Tác giả CN	何, 晓明.
Nhan đề dịch	Kết cục của học thánh cổ đại và sự khởi đầu của nó trong thời cận đại.
Nhan đề	古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探 / 何晓明, 何永生.
Thông tin xuất bản	武汉 :华中师范大学学报编辑部,2013.
Mô tả vật lý	tr. 107 - 116.
Tùng thư	华中师范大学
Tóm tắt	章学诚复倡重阐的"六经皆史"论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考"六经"之源以祛"六经"之魅;明辨载道之器与载道之书,解构"六经"教条化之理术;强调学贵"知类","一以贯之",批评儒者各偏所能,"私心据之""以相病";辨证"一代之实录"与"万世之常法"的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借"六经皆史"以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏"六经皆史"论实具中国近代历史思想发韧之功。
Thuật ngữ chủ đề	Lịch sử cận đại-Trung Quốc-TVĐHHN
Từ khóa tự do	六经皆史.
Từ khóa tự do	历史思想.
Từ khóa tự do	章学诚.
Từ khóa tự do	近代.
Từ khóa tự do	古代圣学.
Từ khóa tự do	Lịch sử Trung Quốc
Từ khóa tự do	Lịch sử cận đại
Nguồn trích	Journal of Central China Normal University. Philosophy and social sciences.- 2013, Vol. 52.
Nguồn trích	华中师范大学学报. 哲学社会科学版- 2013, 第52卷

MARC

Hiển thị đầy đủ trường & trường con

Tag	Giá trị
000	00000nab a2200000 a 4500
001	31472
002	2
004	41793
005	201812041109
008	140619s2013 ch\| chi
009	1 0
022	[ ] \|a 10002456
035	[ ] \|a 1456407350
039	[ ] \|a 20241129155413 \|b idtocn \|c 20181204110937 \|d huongnt \|y 20140619100138 \|z ngant
041	[0 ] \|a chi
044	[ ] \|a ch
100	[0 ] \|a 何, 晓明.
242	[0 ] \|a Kết cục của học thánh cổ đại và sự khởi đầu của nó trong thời cận đại. \|y vie
245	[1 0] \|a 古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探 / \|c 何晓明, 何永生.
260	[ ] \|a 武汉 : \|b 华中师范大学学报编辑部, \|c 2013.
300	[ ] \|a tr. 107 - 116.
362	[0 ] \|a Vol. 52, No. 5 (Sep. 2013)
490	[0 ] \|a 华中师范大学
520	[ ] \|a 章学诚复倡重阐的"六经皆史"论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考"六经"之源以祛"六经"之魅;明辨载道之器与载道之书,解构"六经"教条化之理术;强调学贵"知类","一以贯之",批评儒者各偏所能,"私心据之""以相病";辨证"一代之实录"与"万世之常法"的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借"六经皆史"以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏"六经皆史"论实具中国近代历史思想发韧之功。
650	[0 7] \|a Lịch sử cận đại \|z Trung Quốc \|2 TVĐHHN
653	[0 ] \|a 六经皆史.
653	[0 ] \|a 历史思想.
653	[0 ] \|a 章学诚.
653	[0 ] \|a 近代.
653	[0 ] \|a 古代圣学.
653	[0 ] \|a Lịch sử Trung Quốc
653	[0 ] \|a Lịch sử cận đại
773	[ ] \|t Journal of Central China Normal University. Philosophy and social sciences. \|g 2013, Vol. 52.
773	[ ] \|t 华中师范大学学报. 哲学社会科学版 \|g 2013, 第52卷
890	[ ] \|a 0 \|b 0 \|c 0 \|d 0