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认识如何可能?——从有部到经部的佛教认识论思想考察

认识如何可能?——从有部到经部的佛教认识论思想考察

 傅新毅.
 2016.
 149-156 p. 南京大学 中文 ISSN: 10077278
佛教哲学印度佛教唯识学有部经部缘有之识识可缘无
Tác giả CN 傅新毅.
Nhan đề 认识如何可能?——从有部到经部的佛教认识论思想考察 / 傅新毅.
Thông tin xuất bản 2016.
Mô tả vật lý 149-156 p.
Tùng thư 南京大学
Tóm tắt 认识论并非西方哲学的专利,在同属印欧语系的印度佛教哲学中,我们同样也能发现源远流长的认识论传统,认识论问题也是推动古印度佛教哲学发展的基本问题之一。从认识论的角度对"唯识前史"进行考察可以发现:有部在认识论上取"实在论"的"符合论"立场,认为凡认知的对象都是实有的,并以此来证成其"三世实有"说。分别说系与譬喻师(经部师)则认为"识可缘无",过去与未来的认知都属"缘无之识",由此反对"三世实有"而立"过未无体"。经部进一步提出"带相"说,认为不仅"缘无之识"根本就不需要有外部对象,而且"缘有之识"的生起虽以外界极微的作用力为前提,然而被认知物的形成更在于心识的主动统合,外界极微本身不能被认知。印度佛教从这种类似"批判实在论"的立场进一步推展,便可引发出其后来的唯心论(唯识学)转向。
Từ khóa tự do 佛教哲学
Từ khóa tự do 印度佛教
Từ khóa tự do 唯识学
Từ khóa tự do 有部
Từ khóa tự do 经部
Từ khóa tự do 缘有之识
Từ khóa tự do 识可缘无
Nguồn trích Journal of Nanjing University: Philosophy, Humanities and Social Sciences- 2016, Vol. 53, No. 1.
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